প্রয়োজন- এটি এমন কিছুর জন্য মানবদেহের উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজনের অবস্থা যা এটির বাইরে থাকে এবং এটির স্বাভাবিক কার্যকারিতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত গঠন করে। ব্যক্তির এই অবস্থা, তার অস্তিত্ব এবং বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুর প্রয়োজন দ্বারা সৃষ্ট, অবিকল মানুষের কার্যকলাপের উত্স। শরীর থেকে নির্গত একটি গতিশীল শক্তি হিসাবে প্রয়োজন, ব্যক্তির জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, কল্পনা এবং আচরণকে সংগঠিত করে এবং নির্দেশ করে। প্রয়োজন অপরিবর্তিত থাকে না, তবে একজন ব্যক্তির সাধারণ সংস্কৃতির বৃদ্ধি, বাস্তবতা সম্পর্কে তার জ্ঞান এবং এর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে পরিবর্তন এবং উন্নতি হয়।
এটা বিশ্বাস করা হয় যে মানুষের চাহিদার নির্দিষ্টতা মানুষের কার্যকলাপের সামাজিক প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত হয়, প্রাথমিকভাবে শ্রম। চাহিদা বিষয় এবং উত্স দ্বারা পৃথক করা হয়.
উৎপত্তিচাহিদা হল:
- প্রাকৃতিক;
- সাংস্কৃতিক
প্রাকৃতিক চাহিদাগুলি তার জীবন রক্ষা এবং বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় শর্তগুলির উপর একজন ব্যক্তির নির্ভরতা প্রতিফলিত করে। সাংস্কৃতিক চাহিদা মানব সংস্কৃতির পণ্যের উপর মানুষের নির্ভরতা প্রকাশ করে।
বিষয় অনুসারেচাহিদাগুলি নিম্নরূপ:
- উপাদানের উপর;
- আধ্যাত্মিক
- সামাজিক
প্রতি উপাদানশারীরবৃত্তীয় (যেমন খাদ্যের প্রয়োজন) এবং সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত(উদাহরণস্বরূপ, পোশাকের প্রয়োজন)। প্রতি আধ্যাত্মিকপ্রয়োজন নান্দনিক এবং জ্ঞানীয়। সামাজিক চাহিদা সামাজিক স্বীকৃতির জন্য যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা প্রতিফলিত করে।
অনেক লেখক অনেক আইটেম সমন্বিত চাহিদার রেজিস্টার তৈরি করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, ডব্লিউ. ম্যাকডুগাল (1923), যিনি প্রয়োজনগুলিকে সহজাত-সদৃশ, প্রতিক্রিয়া জানানোর প্রস্তুত উপায় হিসাবে বুঝতেন, শনাক্ত করেন: খাদ্য উত্পাদন, বিতৃষ্ণা, যৌনতা, ভয়, কৌতূহল, পৃষ্ঠপোষকতা, যোগাযোগ, আত্ম-প্রত্যয়, জমা, ক্রোধ, সাহায্য চাওয়া, সৃষ্টি, সঞ্চয়, হাসি; বিশ্রাম এবং ঘুম, আরাম, আন্দোলন; "আদিম" প্রবণতা - কাশি, হাঁচি, শ্বাস প্রশ্বাস ইত্যাদি। F. Lersh (1938) এর শ্রেণীবিভাগে 18টি চাহিদা রয়েছে (লেখক তাদের "উদ্দীপক অভিজ্ঞতা" বলে অভিহিত করেছেন)। যাইহোক, যেমন এ. মাসলো ঠিকই উল্লেখ করেছেন, "যদি আপনি চান, আপনি একটি "তালিকা" তৈরি করতে পারেন যেখানে শুধুমাত্র একটি প্রয়োজন উপস্থিত হবে, এবং অন্য একটি যা মিলিয়ন ইচ্ছাকে একত্রিত করে এই ধরনের একটি তালিকার সমান হবে। এটি উপলব্ধি করার সময় এসেছে যে প্রতিটি মৌলিক মানবিক চাহিদা আসলে বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষার সংগ্রাহক, এবং এর বিশ্লেষণটি মৌলিক শ্রেণীগুলির বিশ্লেষণের মতোই হওয়া উচিত।
আসুন ব্যক্তিত্বের প্রেরণামূলক ক্ষেত্র বর্ণনা করে মনোবিজ্ঞানের বিভিন্ন প্রবণতার প্রতিনিধিদের দ্বারা ব্যবহৃত শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিগুলি একক করা যাক।
মানদণ্ড অনুযায়ী আকর্ষণীয় বা বিকর্ষণকারীপ্রয়োজনের একটি বস্তু, তারা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলে। প্রথমটি জীবকে কিছু বস্তু অর্জন করতে উত্সাহিত করবে, এবং দ্বিতীয়টি - এড়াতে। একটি ইতিবাচক ধরণের উদ্দেশ্যের একটি উদাহরণ হল অর্জনের উদ্দেশ্য, এবং দ্বিতীয় ধরণের উদ্দেশ্যের উদাহরণ হল ব্যর্থতা এড়ানোর উদ্দেশ্য। তদনুসারে, ইতিবাচক উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত আচরণ বস্তুনিষ্ঠভাবে বস্তুর কাছে যাওয়ার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করবে, আচরণ নেতিবাচক উদ্দেশ্যগুলির প্রভাবে প্রকাশ পাবে - এটি থেকে দূরে সরে যাবে।
মানদণ্ড দ্বারা আপডেটের সময়চাহিদা ধ্রুবক (উদাহরণস্বরূপ, অক্সিজেনের প্রয়োজন), স্থিতিশীল (উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগের প্রয়োজন), চক্রাকার (উদাহরণস্বরূপ, খাদ্যের প্রয়োজন, প্রাণীদের প্রজননের প্রয়োজন) এবং পরিস্থিতিগত মধ্যে পার্থক্য করে।
অনুপ্রেরণার সমস্যাটি বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছে: আচরণবাদী এবং জ্ঞানবিদদের মধ্যে, মনোবিশ্লেষণ তত্ত্বের প্রতিনিধিদের মধ্যে এবং মানবতাবাদী তত্ত্বগুলিতে। আসুন আমরা প্রয়োজনের সবচেয়ে সুপরিচিত শ্রেণীবিভাগের উপর চিন্তা করি।
"আমরা আমাদের ইচ্ছা," মনোবিশ্লেষণের জনক সিগমুন্ড ফ্রয়েড একবার বলেছিলেন। সম্মত হন, এটির সাথে তর্ক করা কঠিন, কারণ প্রতিটি ইচ্ছা একটি প্রয়োজন থেকে উদ্ভূত হয়, এবং সেইজন্য এটি এমন চাহিদা যা মানুষের পক্ষে তাদের নিজেদের চেয়ে অনেক বেশি স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে। সহজ কথায়: "আপনার কি প্রয়োজন আমাকে বলুন, এবং আমি আপনাকে বলব আপনি কে" - আসুন একটি সুপরিচিত উক্তি ব্যাখ্যা করি। আপনার বন্ধু এবং পরিচিতদের বৃত্তের চারপাশে আপনার মন চালান. সম্ভাবনার একটি বৃহত্তর ডিগ্রী সহ, তাদের মধ্যে একজন সহকর্মী আছেন যিনি সর্বদা কান্নাকাটি করেন যে তিনি তার অবস্থানকে ছাড়িয়ে গেছেন, বা কোনও বান্ধবী যে কোনও উপায়ে বিয়ে করার ধারণায় আচ্ছন্ন। হ্যাঁ, এবং আমরা নিজেরাই, সত্যি বলতে, কখনও কখনও তাদের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে একই রকম। এবং আমরা যতই অনন্য হতে পারি না কেন, কিন্তু, অনেকের মতো, আমরা মানুষের দ্বারা ভাল খাওয়া, প্রিয় এবং সম্মানিত হতে চাই।সম্ভবত একজন ব্যক্তির কী প্রয়োজন তা নির্ধারণ করার সময় এসেছে।
1943 সালে, আব্রাহাম মাসলোর তথাকথিত অনুপ্রেরণার তত্ত্ব প্রকাশিত হয়েছিল, যা একজন ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা কী তা বর্ণনা করেছিল এবং পাঁচটি ধাপ সহ একটি পিরামিড আকারে উপস্থাপন করেছিল। এটি মৌলিক, শারীরবৃত্তীয় চাহিদার উপর ভিত্তি করে, যখন আধ্যাত্মিক চাহিদা শীর্ষে অবস্থিত। তত্ত্বের অর্থ চাহিদার পর্যায়ক্রমে বাস্তবায়নের মধ্যে রয়েছে - সহজ থেকে জটিল পর্যন্ত। সহজভাবে বললে, যতক্ষণ না আমরা যে স্তরে আছি সেই সংশ্লিষ্ট স্তরের প্রয়োজন মেটাতে না পারলে পরবর্তী, উচ্চতর স্তরে রূপান্তর অসম্ভব। তাহলে মানুষের চাহিদা কি?
জৈবিক চাহিদা
এর মধ্যে রয়েছে সবচেয়ে আদিম, যেমন: খাদ্য, পানীয়, বাসস্থান, পোশাক, যৌন তৃপ্তি। এক কথায়, মানব জীবনের একটি আরামদায়ক শারীরবৃত্তীয় দিক প্রদান করতে সক্ষম একটি মৌলিক সেট। অসন্তুষ্ট ভিত্তি মানুষের চাহিদা তার আচরণে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, যা একজন ব্যক্তির পক্ষে পিরামিডের দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করা অসম্ভব করে তোলে।
নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতার প্রয়োজন
মানবজীবনে এই প্রয়োজনের ভূমিকা এতটাই বড় যে, এর অধ্যয়নকালে। প্রতিএই স্তরের চাহিদাগুলি স্ব-সংরক্ষণের সহজাত প্রবৃত্তির উপর ভিত্তি করে ব্যক্তির নিজের নিরাপত্তার প্রয়োজন এবং সহানুভূতির ভিত্তিতে তার প্রিয়জনের নিরাপত্তার মতো উচ্চ স্তরের প্রয়োজন উভয়ের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। তারা ভবিষ্যতে বৈধতা, ধারাবাহিকতা এবং আত্মবিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তাও অন্তর্ভুক্ত করে। ভবিষ্যতে শুধুমাত্র শান্ত এবং আত্মবিশ্বাসীএকজন ব্যক্তি নিম্নলিখিত আদেশের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করতে শুরু করবে।
অন্তর্গত জন্য প্রয়োজন
আত্মীয়তার প্রয়োজনীয়তার কথা বলতে গেলে, প্রথমত, সামাজিক এবং মানসিক সংযোগ অর্জনের প্রয়োজনীয়তার দিকে মনোযোগ দেওয়া মূল্যবান। এর মধ্যে রয়েছে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা, একটি সম্প্রদায়ের অংশ হওয়ার প্রয়োজনীয়তা - একটি পরিবার, গোষ্ঠী বা কাজের দল, স্নেহ অনুভব করা, ভালবাসার আকাঙ্ক্ষা এবং কারও সাথে যৌথ কার্যকলাপে জড়িত। এই পর্যায়ের প্রয়োজনীয়তাগুলিকে আদিম থেকে উচ্চতর পর্যায়ে পরিবর্তনশীল বলে মনে করা হয়।
সম্মানের প্রয়োজন
এই পর্যায়টি এমন চাহিদা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা একজন ব্যক্তিকে সম্প্রদায় থেকে আলাদা করে এবং তার কৃতিত্বকে ব্যক্তিগতকৃত করে। প্রথমত, এটি এমন ব্যক্তিদের কাছ থেকে আত্মসম্মান এবং স্বীকৃতির প্রয়োজন যারা ব্যক্তি - আত্মীয়দের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ,সহকর্মী, বন্ধুরা। প্রতিএই পর্যায়ের চাহিদাগুলিও একই বিশ্বাসের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, সামাজিক মর্যাদা এবং প্রতিপত্তি অর্জন, ক্যারিয়ারের অগ্রগতি।
আত্ম-উপলব্ধির প্রয়োজন
এই পর্যায়ের চাহিদা সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয় এবং এটি একটি নৈতিক ও আধ্যাত্মিক প্রকৃতির। এর মধ্যে রয়েছে সঞ্চিত জ্ঞান এবং দক্ষতার উপলব্ধি, সৃজনশীলতায় নিজেকে প্রকাশ করা, নিজের ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং নিজের লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করা।
অনুশীলনে, এটি লক্ষণীয়ভাবে এর মতো দেখায়: একজন ব্যক্তি যিনি তার ক্ষুধা মিটিয়েছেন এবং এক ধরণের আবাসন অর্জন করেছেন তিনি এই আবাসনটি কার সাথে ভাগ করবেন তা নিয়ে ভাবতে শুরু করেন এবং একটি পরিবার তৈরি করেন। এইভাবে, সে তার নিজের প্রয়োজন-প্রেরণামূলক পিরামিডের একটি উচ্চ স্তরে ধাপে ধাপে রূপান্তরিত করে, যতক্ষণ না সে একটি উপযুক্ত চাকরি খুঁজে পায় এবং স্বীকৃতি ও সম্মান অর্জন করে। এই ধরনের ব্যক্তি এটির একেবারে শীর্ষে উঠবে। সমস্ত সন্তুষ্ট চাহিদা নিজেরাই বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং একটি নতুন, উচ্চতর ব্যবস্থার দরজা খুলে দেয়, যার ফলে, একজন ব্যক্তি বৃদ্ধি পায় এবং উন্নতি করে। কিন্তু কখনও কখনও এই ডিবাগ সিস্টেমে কিছু বিরতি. গুরুত্বপূর্ণ কিছুর জন্য তার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি না করেই, একজন ব্যক্তি যা অর্জন করেছে তাতে "আটকে যাওয়ার" ঝুঁকি চালায় এবং এই শর্তসাপেক্ষ পিরামিডের শীর্ষে তার আরোহন অকালেই সম্পূর্ণ করে।
এবং যদি আপনি এখনও বুঝতে না পারেন যে কেন আপনার একাকী কর্মচারী একটি ধারণামূলক শিল্প প্রদর্শনী নিয়ে আলোচনা করার চেয়ে একটি নতুন সুদর্শন বিভাগীয় প্রধান সম্পর্কে সাধারণ গসিপে বেশি আগ্রহী, তবে কেবল মনে রাখবেন একজন ব্যক্তির কী প্রয়োজন। এবং এমন কারও কাছ থেকে আরও বেশি দাবি করবেন না যিনি এখনও আপনার সাথে একই স্তরে পা রাখেননি।
যখন তাদের কিছু প্রয়োজন হয় তখন তাদের অবস্থা এবং চাহিদাগুলি তাদের উদ্দেশ্যকে বোঝায়। অর্থাৎ, এটি এমন চাহিদা যা প্রতিটি ব্যক্তির কার্যকলাপের উত্স। মানুষ একটি আকাঙ্ক্ষিত সত্তা, তাই, বাস্তবে, এটি অসম্ভাব্য যে তার চাহিদা সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হবে। মানুষের চাহিদার প্রকৃতি এমন যে, একটি চাহিদা পূরণ হওয়ার সাথে সাথে পরেরটি প্রথমে আসে।
মাসলোর চাহিদার পিরামিড
আব্রাহাম মাসলোর চাহিদার ধারণাটি সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত। মনোবিজ্ঞানী শুধুমাত্র মানুষের চাহিদা শ্রেণীবদ্ধ করেননি, তবে একটি আকর্ষণীয় অনুমানও করেছেন। মাসলো লক্ষ্য করেছেন যে প্রতিটি ব্যক্তির চাহিদার একটি পৃথক শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। অর্থাৎ মানুষের মৌলিক চাহিদা আছে- সেগুলোকে মৌলিক, এবং অতিরিক্তও বলা হয়।
একজন মনস্তাত্ত্বিকের ধারণা অনুযায়ী, পৃথিবীর সব মানুষই সব স্তরে প্রয়োজন অনুভব করে। তদুপরি, নিম্নলিখিত আইন রয়েছে: মৌলিক মানবিক চাহিদাগুলি প্রধান। যাইহোক, উচ্চ-স্তরের চাহিদাগুলিও নিজেদের মনে করিয়ে দিতে পারে এবং আচরণের প্রেরণা হতে পারে, তবে এটি তখনই ঘটে যখন মৌলিকগুলি সন্তুষ্ট হয়।
মানুষের মৌলিক চাহিদা হচ্ছে বেঁচে থাকার লক্ষ্য। মাসলোর পিরামিডের গোড়ায় রয়েছে মৌলিক চাহিদা। মানুষের জৈবিক চাহিদা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এরপর আসে নিরাপত্তার প্রয়োজন। নিরাপত্তার জন্য মানুষের চাহিদা পূরণ করা বেঁচে থাকা নিশ্চিত করে, সেইসাথে জীবনযাপনের অবস্থার স্থায়িত্বের অনুভূতিও নিশ্চিত করে।
একজন ব্যক্তি উচ্চ স্তরের চাহিদা তখনই অনুভব করেন যখন তিনি তার শারীরিক সুস্থতা নিশ্চিত করার জন্য সবকিছু করেন। একজন ব্যক্তির সামাজিক চাহিদা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তিনি ভালবাসা এবং স্বীকৃতিতে অন্য লোকেদের সাথে একত্রিত হওয়ার প্রয়োজন অনুভব করেন। একবার এই প্রয়োজন পূরণ হয়ে গেলে, নিম্নলিখিতগুলি সামনে আসে। একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা হল আত্মসম্মান, একাকীত্ব থেকে সুরক্ষা এবং সম্মানের যোগ্য বোধ করা।
তদুপরি, চাহিদার পিরামিডের একেবারে শীর্ষে নিজের সম্ভাব্যতা প্রকাশ করা, নিজেকে পূরণ করার প্রয়োজন। মাসলো ক্রিয়াকলাপের জন্য এমন একটি মানবিক প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি মূলত যা ছিলেন তা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা হিসাবে।
মাসলো অনুমান করেছিলেন যে এই প্রয়োজনটি সহজাত এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সাধারণ। যাইহোক, একই সময়ে, এটা স্পষ্ট যে লোকেরা তাদের অনুপ্রেরণার দিক থেকে একে অপরের থেকে আকর্ষণীয়ভাবে আলাদা। বিভিন্ন কারণে, প্রত্যেকেই প্রয়োজনীয়তার শিখরে পৌঁছাতে পারে না। সারা জীবন ধরে, মানুষের চাহিদা শারীরিক এবং সামাজিক মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে, তাই তারা সর্বদা প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন নয়, উদাহরণস্বরূপ, আত্ম-উপলব্ধিতে, কারণ তারা নিম্ন আকাঙ্ক্ষাগুলিকে সন্তুষ্ট করতে অত্যন্ত ব্যস্ত থাকে।
মানুষ ও সমাজের চাহিদা প্রাকৃতিক ও অপ্রাকৃতিক দুই ভাগে বিভক্ত। উপরন্তু, তারা ক্রমাগত প্রসারিত হয়. সমাজের বিকাশের কারণে মানুষের চাহিদার বিকাশ ঘটে।
এইভাবে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে একজন ব্যক্তি যত বেশি চাহিদা পূরণ করে, তার ব্যক্তিত্ব তত উজ্জ্বল হয়।
অনুক্রম লঙ্ঘন সম্ভব?
চাহিদার সন্তুষ্টিতে শ্রেণিবিন্যাস লঙ্ঘনের উদাহরণ সবারই জানা। সম্ভবত, যদি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি কেবলমাত্র পূর্ণ এবং স্বাস্থ্যকর ব্যক্তিদের দ্বারা অনুভব করা হত, তবে এই জাতীয় চাহিদাগুলির ধারণাটি অনেক আগেই বিস্মৃতিতে ডুবে যেত। অতএব, চাহিদার সংগঠন ব্যতিক্রমের সাথে পরিপূর্ণ।
সন্তুষ্টি প্রয়োজন
একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সত্য যে প্রয়োজনের সন্তুষ্টি কখনই "সব বা কিছুই" নীতিতে ঘটতে পারে না। সর্বোপরি, যদি এমনটি হয়, তবে শারীরবৃত্তীয় চাহিদাগুলি একবার এবং জীবনের জন্য পরিপূর্ণ হবে এবং তারপরে একজন ব্যক্তির সামাজিক চাহিদার রূপান্তরটি ফিরে আসার সম্ভাবনা ছাড়াই অনুসরণ করবে। অন্যথা প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই।
জৈবিক মানুষের চাহিদা
মাসলোর পিরামিডের নীচের স্তরটি সেই চাহিদা যা মানুষের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করে। অবশ্যই, তারা সবচেয়ে জরুরি এবং সবচেয়ে শক্তিশালী প্রেরণাদায়ক শক্তি রয়েছে। একজন ব্যক্তির উচ্চ স্তরের চাহিদা অনুভব করার জন্য, জৈবিক চাহিদাগুলি কমপক্ষে ন্যূনতমভাবে সন্তুষ্ট হওয়া আবশ্যক।
নিরাপত্তা এবং সুরক্ষার জন্য প্রয়োজন
অত্যাবশ্যক বা অত্যাবশ্যক চাহিদার এই স্তরটি নিরাপত্তা এবং সুরক্ষার প্রয়োজন। আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে শারীরবৃত্তীয় চাহিদা যদি জীবের বেঁচে থাকার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত থাকে, তবে নিরাপত্তার প্রয়োজন তার দীর্ঘ জীবন নিশ্চিত করে।
ভালবাসা এবং একাত্মতার জন্য প্রয়োজন
এটি মাসলোর পিরামিডের পরবর্তী স্তর। একাকীত্ব এড়াতে এবং মানব সমাজে গৃহীত হওয়ার ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার সাথে প্রেমের প্রয়োজনীয়তা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যখন পূর্ববর্তী দুটি স্তরের চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট হয়, তখন এই ধরণের উদ্দেশ্যগুলি একটি প্রভাবশালী অবস্থান নেয়।
আমাদের আচরণের প্রায় সবকিছুই ভালোবাসার প্রয়োজনীয়তা দ্বারা নির্ধারিত হয়। যে কোনও ব্যক্তির জন্য একটি সম্পর্কের অন্তর্ভুক্ত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, তা পরিবার, একটি কাজের দল বা অন্য কিছু হোক না কেন। শিশুর ভালবাসা প্রয়োজন, এবং শারীরিক চাহিদার সন্তুষ্টি এবং নিরাপত্তার প্রয়োজনের চেয়ে কম কিছু নয়।
মানুষের বিকাশের কিশোর বয়সে প্রেমের প্রয়োজনীয়তা বিশেষভাবে স্পষ্ট। এই সময়ে, এই প্রয়োজন থেকে বেড়ে ওঠা উদ্দেশ্যগুলিই অগ্রণী হয়ে ওঠে।
মনস্তাত্ত্বিকরা প্রায়ই বলে থাকেন যে বয়ঃসন্ধিকালে সাধারণ আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন কিশোরের প্রধান কার্যকলাপ সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগ। এছাড়াও বৈশিষ্ট্য হল একটি প্রামাণিক প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য অনুসন্ধান - একজন শিক্ষক এবং পরামর্শদাতা। সমস্ত কিশোর-কিশোরী অবচেতনভাবে অন্য সবার থেকে আলাদা হওয়ার চেষ্টা করে - সাধারণ ভিড় থেকে আলাদা হতে। এখান থেকে ফ্যাশন প্রবণতা অনুসরণ করার বা কোনো উপসংস্কৃতির অন্তর্গত হওয়ার ইচ্ছা আসে।
যৌবনে ভালবাসা এবং গ্রহণযোগ্যতার প্রয়োজন
একজন ব্যক্তির বয়স বাড়ার সাথে সাথে প্রেমের প্রয়োজন আরও নির্বাচনী এবং গভীর সম্পর্কের দিকে মনোনিবেশ করা শুরু করে। এখন পরিবার তৈরি করার জন্য লোকেদের চাপ দেওয়া দরকার। উপরন্তু, এটি বন্ধুত্বের পরিমাণ নয় যা আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, তবে তাদের গুণমান এবং গভীরতা। এটা সহজেই দেখা যায় যে বয়ঃসন্ধিকালের তুলনায় প্রাপ্তবয়স্কদের অনেক কম বন্ধু আছে, কিন্তু এই বন্ধুত্বগুলি ব্যক্তির মানসিক সুস্থতার জন্য প্রয়োজনীয়।
বিপুল সংখ্যক যোগাযোগের বিভিন্ন উপায় থাকা সত্ত্বেও, আধুনিক সমাজের লোকেরা খুব খণ্ডিত। আজ অবধি, একজন ব্যক্তি সম্প্রদায়ের অংশ অনুভব করেন না, সম্ভবত - এমন একটি পরিবারের অংশ যার তিনটি প্রজন্ম রয়েছে, তবে অনেকের কাছে এটি নেই। এছাড়াও, যেসব শিশু অন্তরঙ্গতার অভাব অনুভব করেছে তারা পরবর্তী জীবনে এর ভয় অনুভব করে। একদিকে, তারা স্নায়বিকভাবে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কগুলি এড়িয়ে চলে, কারণ তারা একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে হারানোর ভয় পায় এবং অন্যদিকে, তাদের সত্যিই তাদের প্রয়োজন।
মাসলো দুটি প্রধান ধরনের সম্পর্ক চিহ্নিত করেছেন। তারা অগত্যা বৈবাহিক নয়, তবে বন্ধুত্বপূর্ণ হতে পারে, সন্তান এবং পিতামাতার মধ্যে, ইত্যাদি। মাসলো দ্বারা চিহ্নিত দুই ধরনের প্রেম কি কি?
দুষ্প্রাপ্য ভালবাসা
অত্যাবশ্যক কিছুর অভাব পূরণ করার আকাঙ্ক্ষার লক্ষ্যে এই ধরনের প্রেম। দুষ্প্রাপ্য প্রেমের একটি নির্দিষ্ট উত্স আছে - এটি অপূর্ণ চাহিদা। ব্যক্তির আত্মসম্মান, সুরক্ষা বা গ্রহণযোগ্যতার অভাব থাকতে পারে। এই ধরনের ভালবাসা একটি স্বার্থপরতা জন্ম হয়. এটি তার অভ্যন্তরীণ জগতকে পূরণ করার জন্য ব্যক্তির ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। একজন মানুষ কিছুই দিতে পারে না, সে শুধু নেয়।
হায়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, বৈবাহিক সম্পর্ক সহ দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্কের ভিত্তি হল অবিকল বিরল প্রেম। এই জাতীয় ইউনিয়নের পক্ষগুলি সারা জীবন একসাথে থাকতে পারে, তবে তাদের সম্পর্কের বেশিরভাগ অংশ দম্পতির অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজনের অভ্যন্তরীণ ক্ষুধা দ্বারা নির্ধারিত হয়।
দুষ্প্রাপ্য প্রেম নির্ভরতা, হারানোর ভয়, ঈর্ষা এবং নিজের উপর কম্বল টেনে নেওয়ার ক্রমাগত প্রচেষ্টা, সঙ্গীকে দমন ও বশীভূত করার জন্য তাকে নিজের কাছাকাছি বেঁধে রাখার জন্য একটি উত্স।
অস্তিত্বের প্রেম
এই অনুভূতিটি প্রিয়জনের নিঃশর্ত মূল্যের স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে, তবে কোনও গুণ বা বিশেষ যোগ্যতার জন্য নয়, কেবল সে যা তার জন্য। অবশ্যই, অস্তিত্বের প্রেমও গ্রহণযোগ্যতার জন্য মানুষের চাহিদা মেটানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, তবে এর উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল এতে অধিকারীতার উপাদান নেই। আপনার নিজের যা প্রয়োজন তা আপনার প্রতিবেশীর কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার ইচ্ছাও পরিলক্ষিত হয় না।
যে ব্যক্তি অস্তিত্বের প্রেম অনুভব করতে সক্ষম সে একজন অংশীদারকে পুনরায় তৈরি করতে বা তাকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করে না, তবে তার মধ্যে সমস্ত সেরা গুণাবলীকে উত্সাহিত করে এবং আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধি এবং বিকাশের আকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করে।
মাসলো নিজে এই ধরনের প্রেমকে পারস্পরিক বিশ্বাস, শ্রদ্ধা এবং প্রশংসার ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে একটি সুস্থ সম্পর্ক হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
আত্মসম্মান প্রয়োজন
এই স্তরের চাহিদাকে আত্ম-সম্মানের প্রয়োজন হিসাবে মনোনীত করা সত্ত্বেও, মাসলো এটিকে দুটি প্রকারে বিভক্ত করেছেন: আত্মসম্মান এবং অন্যান্য মানুষের কাছ থেকে সম্মান। যদিও তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, তাদের আলাদা করা প্রায়শই অত্যন্ত কঠিন।
একজন ব্যক্তির আত্মসম্মানের প্রয়োজন হল যে তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে সে অনেক কিছু করতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, তিনি সফলভাবে তাকে অর্পিত কাজ এবং প্রয়োজনীয়তার সাথে মোকাবিলা করবেন এবং তিনি একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তির মতো অনুভব করবেন।
যদি এই ধরনের প্রয়োজন সন্তুষ্ট না হয়, তাহলে দুর্বলতা, নির্ভরতা এবং হীনমন্যতার অনুভূতি হয়। তদুপরি, এই ধরনের অভিজ্ঞতা যত শক্তিশালী হবে, মানুষের কার্যকলাপ তত কম কার্যকর হবে।
এটি লক্ষ করা উচিত যে আত্মসম্মান তখনই স্বাস্থ্যকর যখন এটি অন্য লোকেদের কাছ থেকে সম্মানের উপর ভিত্তি করে, এবং সমাজে মর্যাদা, চাটুকারিতা ইত্যাদি নয়। শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রে, এই ধরনের প্রয়োজনের সন্তুষ্টি মনস্তাত্ত্বিক স্থিতিশীলতায় অবদান রাখবে।
এটি আকর্ষণীয় যে জীবনের বিভিন্ন সময়কালে আত্মসম্মানের প্রয়োজনীয়তা বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে। মনোবৈজ্ঞানিকরা লক্ষ্য করেছেন যে অল্পবয়সীরা যারা সবেমাত্র একটি পরিবার শুরু করতে শুরু করেছে এবং তাদের পেশাদার কুলুঙ্গির সন্ধান করছে তাদের অন্যদের তুলনায় বাইরে থেকে সম্মানের প্রয়োজন বেশি।
স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন
চাহিদার পিরামিডের সর্বোচ্চ স্তর হল স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন। আব্রাহাম মাসলো এই প্রয়োজনটিকে একজন ব্যক্তির ইচ্ছা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা সে হতে পারে। যেমন, সুরকাররা গান লেখেন, কবিরা কবিতা রচনা করেন, শিল্পীরা আঁকেন। কেন? কারণ তারা এই পৃথিবীতে নিজেরাই থাকতে চায়। তাদের স্বভাব অনুসরণ করতে হবে।
কার জন্য আত্ম-বাস্তবকরণ গুরুত্বপূর্ণ?
এটি লক্ষ করা উচিত যে কেবলমাত্র যাদের প্রতিভা রয়েছে তাদেরই স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন নেই। প্রত্যেকের, ব্যতিক্রম ছাড়া, তার নিজস্ব ব্যক্তিগত বা সৃজনশীল সম্ভাবনা রয়েছে। প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব কলিং আছে. আপনার জীবনের কাজ খুঁজে বের করার জন্য স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন। স্ব-বাস্তবকরণের ফর্ম এবং সম্ভাব্য উপায়গুলি খুব বৈচিত্র্যময়, এবং এই আধ্যাত্মিক স্তরের প্রয়োজনে মানুষের উদ্দেশ্য এবং আচরণ সবচেয়ে অনন্য এবং স্বতন্ত্র।
মনোবিজ্ঞানীরা বলেছেন যে আত্ম-উপলব্ধিকে সর্বাধিক করার ইচ্ছা প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত। যাইহোক, ম্যাসলো যাদেরকে সেলফ অ্যাকচুয়ালাইজিং বলা হয় তাদের সংখ্যা খুব কম। জনসংখ্যার 1% এর বেশি নয়। কেন সেই প্রণোদনাগুলি যা একজন ব্যক্তিকে কার্যকলাপে উত্সাহিত করা উচিত সবসময় কাজ করে না?
মাসলো তার কাজগুলিতে এই ধরনের প্রতিকূল আচরণের জন্য নিম্নলিখিত তিনটি কারণ নির্দেশ করেছেন।
প্রথমত, একজন ব্যক্তির তার ক্ষমতা সম্পর্কে অজ্ঞতা, সেইসাথে স্ব-উন্নতির সুবিধা সম্পর্কে একটি ভুল বোঝাবুঝি। উপরন্তু, সাধারণ আত্ম-সন্দেহ বা ব্যর্থতার ভয় আছে।
দ্বিতীয়ত, কুসংস্কারের চাপ- সাংস্কৃতিক বা সামাজিক। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির ক্ষমতা সমাজের চাপিয়ে দেওয়া স্টেরিওটাইপের বিরুদ্ধে যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, নারীত্ব এবং পুরুষত্বের স্টেরিওটাইপগুলি একজন যুবককে প্রতিভাবান মেকআপ শিল্পী বা নৃত্যশিল্পী হতে এবং একটি মেয়েকে সাফল্য অর্জন থেকে বাধা দিতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সামরিক বিষয়ে।
তৃতীয়ত, স্ব-বাস্তবায়নের প্রয়োজন নিরাপত্তার প্রয়োজনের বিপরীতে চলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আত্ম-উপলব্ধির জন্য একজন ব্যক্তিকে ঝুঁকিপূর্ণ বা বিপজ্জনক ক্রিয়াকলাপ বা কর্মগুলি গ্রহণ করতে হয় যা সাফল্যের গ্যারান্টি দেয় না।
পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য, তাকে তার চাহিদা মেটাতে হবে। গ্রহের সমস্ত জীবেরই প্রয়োজন আছে, তবে সবচেয়ে বেশি তাদের একটি যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি রয়েছে।
মানুষের চাহিদার ধরন
জৈবএই চাহিদাগুলি মানুষের বিকাশের সাথে, তার আত্ম-সংরক্ষণের সাথে যুক্ত। জৈব চাহিদার মধ্যে অনেক চাহিদা রয়েছে: খাদ্য, জল, অক্সিজেন, সর্বোত্তম পরিবেষ্টিত তাপমাত্রা, বংশবৃদ্ধি, যৌন ইচ্ছা, অস্তিত্বের নিরাপত্তা। এই চাহিদা প্রাণীদের মধ্যেও রয়েছে। আমাদের ছোট ভাইদের থেকে ভিন্ন, একজন ব্যক্তির প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, স্বাস্থ্যবিধি, খাবারের রন্ধন প্রক্রিয়াকরণ এবং অন্যান্য নির্দিষ্ট শর্ত;
উপাদানচাহিদা মানুষের দ্বারা তৈরি পণ্য সাহায্যে তাদের সন্তুষ্টি উপর ভিত্তি করে. এর মধ্যে রয়েছে: পোশাক, আবাসন, পরিবহন, গৃহস্থালী যন্ত্রপাতি, সরঞ্জাম, সেইসাথে কাজ, বিনোদন, দৈনন্দিন জীবন, সংস্কৃতির জ্ঞানের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু। অন্য কথায়, একজন ব্যক্তির জীবনের পণ্য প্রয়োজন;
সামাজিকএই ধরনের যোগাযোগের প্রয়োজন, সমাজে অবস্থান, জীবনের একটি নির্দিষ্ট অবস্থান, সম্মান, কর্তৃত্ব অর্জনের সাথে যুক্ত। একজন ব্যক্তি তার নিজের অস্তিত্ব থাকতে পারে না, তাই তাকে অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে। মানব সমাজের বিকাশ থেকে উদ্ভূত। এই ধরনের চাহিদার জন্য ধন্যবাদ, জীবন সবচেয়ে নিরাপদ হয়ে ওঠে;
সৃজনশীলচাহিদার ধরন বিভিন্ন শৈল্পিক, বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগতভাবে সন্তুষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে। মানুষ খুব আলাদা। সৃজনশীলতা ছাড়া বাঁচতে পারে না যারা আছে. এমনকি তারা অন্য কিছু ত্যাগ করতেও সম্মত হয়, তবে তারা এটি ছাড়া থাকতে পারে না। এই ধরনের ব্যক্তি একটি উচ্চ ব্যক্তিত্ব। তাদের জন্য সৃজনশীলতায় জড়িত থাকার স্বাধীনতা সর্বোপরি;
নৈতিক আত্ম-উন্নতি এবং মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ -এই ধরনের যে তিনি সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক দিক তার বৃদ্ধি নিশ্চিত করে. এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি গভীরভাবে নৈতিক এবং নৈতিকভাবে দায়িত্বশীল হওয়ার চেষ্টা করে। এই ধরনের চাহিদা মানুষকে ধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে ভূমিকা রাখে। নৈতিক আত্ম-উন্নতি এবং মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ এমন ব্যক্তিদের জন্য প্রধান প্রয়োজন হয়ে ওঠে যারা ব্যক্তিত্বের বিকাশের উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে।
আধুনিক বিশ্বে, এটি মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে খুব জনপ্রিয়।এর উপস্থিতি মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের সর্বোচ্চ স্তরের কথা বলে। মানুষের চাহিদা এবং তাদের ধরন সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হতে পারে। এমন ইচ্ছা আছে যা নিজের মধ্যে দমন করা দরকার। আমরা মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের প্যাথলজি সম্পর্কে কথা বলছি, যখন একজন ব্যক্তির নেতিবাচক প্রকৃতির প্রয়োজন হয়। এর মধ্যে রয়েছে বেদনাদায়ক অবস্থা যেখানে একজন ব্যক্তির শারীরিক এবং নৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই অন্যকে আঘাত করার ইচ্ছা থাকে।
চাহিদার ধরন বিবেচনা করে, আমরা বলতে পারি যে এমন কিছু রয়েছে যা ছাড়া একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে বাঁচতে পারে না। কিন্তু কিছু আছে যা আপনি ছাড়া করতে পারেন. মনোবিজ্ঞান একটি সূক্ষ্ম বিজ্ঞান। প্রতিটি ব্যক্তির একটি বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োজন। প্রশ্ন হল, কেন কিছু লোকের বিশেষভাবে উচ্চারিত চাহিদা থাকে, যখন অন্যদের অন্যদের থাকে? কেউ কাজ করতে পছন্দ করেন, কেউ করেন না, কেন? উত্তরটি অবশ্যই জেনেরিক জেনেটিক্স বা জীবনধারায় খুঁজতে হবে।
প্রজাতিগুলিকে জৈবিক, সামাজিক, আদর্শেও ভাগ করা যায়। চাহিদার শ্রেণীবিভাগে বিস্তৃত বৈচিত্র্য রয়েছে। সমাজে প্রতিপত্তি ও স্বীকৃতির প্রয়োজন দেখা দিল। উপসংহারে, এটা বলা যেতে পারে যে মানুষের চাহিদার একটি সম্পূর্ণ তালিকা স্থাপন করা অসম্ভব। চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস ভিন্ন। মৌলিক স্তরের চাহিদা পূরণ করা বাকিগুলির গঠন বোঝায়।
চাহিদা হচ্ছে মানুষের চাহিদা যা বেঁচে থাকা নিশ্চিত করে। তারা ব্যক্তিকে পদক্ষেপ নিতে অনুপ্রাণিত করে। যে কোনও ব্যক্তি বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষায় পরিপূর্ণ, তাই তাদের সকলের পরিপূর্ণতা অসম্ভব। তদুপরি, একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট হওয়ার সাথে সাথে একটি নতুন অবিলম্বে উপস্থিত হয়। বিষয় কখনই প্রয়োজন ছাড়া করে না। উন্নয়নশীল, একজন ব্যক্তি নতুন চাহিদা অর্জন করে, শুধুমাত্র অন্যান্য স্তরের।
ব্যক্তির চাহিদা সরাসরি তার অনুপ্রেরণার গঠনকে প্রভাবিত করে, যা ব্যক্তিত্বকে এগিয়ে নিয়ে যায়। এর কারণে যে উদ্দেশ্য এবং কার্যকলাপ প্রদর্শিত হয় তা নির্ভর করে একজন ব্যক্তির বিকাশের সাংস্কৃতিক স্তর, তার বৈশিষ্ট্য, চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের উপর। সেসব বস্তু থেকে যার সাহায্যে তিনি বাস্তবতা উপলব্ধি করতে অভ্যস্ত।
মনোবিজ্ঞানে প্রয়োজন
প্রয়োজনটিকে মনোবিজ্ঞানীরা তিনটি অবস্থান থেকে বিবেচনা করেন: একটি বস্তু, রাষ্ট্র এবং সম্পত্তি হিসাবে।
- অস্তিত্ব, বেঁচে থাকা এবং একজন ব্যক্তির স্বাভাবিক কার্যকারিতা নিশ্চিত করার প্রয়োজন হিসাবে প্রয়োজন।
- কিছুর অভাবের জন্য ক্ষতিপূরণ হিসাবে আকাঙ্ক্ষার চেহারা
- যে কোনও ব্যক্তির মৌলিক সম্পত্তি হিসাবে প্রয়োজন, যা তার চারপাশের মানুষের সাথে, সমগ্র বিশ্বের সাথে তার সম্পর্ক নির্ধারণ করে।
চাহিদা তত্ত্বের একটি বড় সংখ্যা তৈরি করা হয়েছে যা বিভিন্ন কোণ থেকে প্রয়োজন বর্ণনা করে। তার পিতার একজন সুপরিচিত অনুসারী, যার ধারনাগুলি কার্যকলাপের সাথে এর সংযোগে ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন করার লক্ষ্যে ছিল, ডি.এ. লিওন্টিভও এই ধারণার উপর ভিত্তি করে চাহিদা বিবেচনা করেছিলেন। কে কে. অন্যদিকে, প্লেটোনভ উদীয়মান আকাঙ্ক্ষাগুলির মধ্যে দেখেছিলেন যে একজন ব্যক্তির অনুপস্থিত কিছু পূরণ করার জন্য, এটি দূর করার জন্য একটি তীব্র প্রয়োজন। এবং কার্ট লেউইন চাহিদার ধারণাকে প্রসারিত করেছেন, তাদের একটি গতিশীল অবস্থা বলেছেন।
এই ইস্যুতে মনোবিজ্ঞানীদের সমস্ত পন্থা শর্তসাপেক্ষে গোষ্ঠীগুলিতে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যেখানে প্রয়োজনীয়তা বোঝা যায়:
- প্রয়োজন (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev)
- অবস্থা (লেভিন)
- ভালোর অভাব (V.S. Magun)
- প্রয়োজনীয়তা (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko)
- চাহিদার সন্তুষ্টির বিষয় (A.N. Leontiev)
- মনোভাব (ডিএ লিওন্টিভ, এমএস কাগান)
- ব্যক্তিত্বের পদ্ধতিগত প্রতিক্রিয়া (E.P. Ilyin)
- স্থিতিশীলতার লঙ্ঘন (ডিএ ম্যাকক্লেল্যান্ড, ভিএল ওসভস্কি)
এইভাবে, মানুষের আকাঙ্ক্ষাগুলি হল গতিশীল অবস্থা যা ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্র তৈরি করে এবং তারপরে এটিকে ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনে নিয়ে যায়। একটি বিশেষ ভূমিকা প্রয়োজন বিষয়বস্তু দ্বারা অভিনয় করা হয়, এবং কিভাবে তারা পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা প্রভাবিত করে। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি, এই বা সেই ক্রিয়াটি সম্পাদন করে, সে যে পরিবেশে রয়েছে তা প্রভাবিত করে। এবং তার আধ্যাত্মিক আকাঙ্খাগুলি নির্ধারণ করে যে এই প্রভাব কী রঙ ধারণ করবে।
এ প্রসঙ্গে ই.পি.-এর দৃষ্টিভঙ্গি। ইলিন, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে চাহিদার সারমর্ম বোঝার জন্য, কয়েকটি প্রধান বিষয় বিবেচনায় নেওয়া উচিত:
- শারীরবৃত্তীয় চাহিদাগুলি ব্যক্তির ইচ্ছা থেকে আলাদাভাবে বিবেচনা করা উচিত। জীব একজন ব্যক্তির কাছ থেকে তার অনুরোধের অবিলম্বে পূরণের "চাহিদা" করতে পারে, যা সর্বদা সচেতন নয় এবং একজন ব্যক্তির গঠিত প্রয়োজন কখনই অচেতন হয় না;
- সচেতন আকাঙ্ক্ষা এবং প্রয়োজন পরস্পর সম্পর্কিত, যাইহোক, বিষয়ের পক্ষে যা স্বল্প সরবরাহে নয়, বাস্তব প্রয়োজনে তা পূরণ করার চেষ্টা করা গুরুত্বপূর্ণ;
- যদি কোনও প্রয়োজন রাষ্ট্র হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে একজন ব্যক্তির পক্ষে এটি লক্ষ্য না করা কঠিন, তাই প্রয়োজন মেটাতে পদ্ধতি এবং ক্রম (এবং কখনও কখনও ব্যক্তি নিজেই দ্বারা নির্ধারিত শর্তাবলী) সঠিক পছন্দ করা গুরুত্বপূর্ণ;
- কোনো কিছুর তীব্র প্রয়োজন বা আকাঙ্ক্ষা চিহ্নিত হওয়ার পরে, একটি প্রক্রিয়া চালু করা হয় যার লক্ষ্য সক্রিয়ভাবে সেগুলি অর্জনের উপায়গুলি অনুসন্ধান করা হয়, যেহেতু একজন ব্যক্তির পক্ষে প্রয়োজন মেটানো ছাড়া এটি করা অসম্ভব।
চাহিদার শ্রেণীবিভাগ
আমরা আপনাকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত, সুবিধাজনক শ্রেণীবিভাগ অফার করি:
- জৈবিক ধরনের চাহিদা - খাদ্য, জল, উষ্ণতা এবং বাসস্থানে। তারা প্রকৃতির বস্তুগত।
- সামাজিক চেহারা - অন্যান্য বিষয়ের সাথে মিথস্ক্রিয়ায়, একটি গোষ্ঠীতে থাকা প্রয়োজন, সম্মান এবং স্বীকৃতি পেতে।
- আধ্যাত্মিক - জ্ঞানের প্রয়োজন, সৃজনশীল উপলব্ধি, নান্দনিক আনন্দ, দার্শনিক এবং ধর্মীয় প্রশ্নের উত্তর পাওয়া।
তিনটি প্রকারই ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। জৈবিক জিনিসগুলি প্রাণীদের মধ্যেও উপস্থিত থাকে, তবে যা একজন ব্যক্তিকে আলাদা করে তা হল আধ্যাত্মিক চাহিদা এবং যেকোনো জীবের মৌলিক, প্রাকৃতিক চাহিদার উপর তাদের প্রাধান্য। সামাজিকও মানুষের মধ্যে বৃহত্তর পরিমাণে বিকশিত হয়।
সুপরিচিত মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো তার "প্রয়োজনের পিরামিড" ধারণাটি ব্যাপক ব্যবহারে প্রবর্তন করেছিলেন। এটি এই মত সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে:
প্রথম ধাপ:
- জন্মগত, জৈবিক: খাওয়া, ঘুম, শ্বাস, আশ্রয়, প্রজনন;
- অস্তিত্বগত: নিরাপত্তা এবং বিপদ এবং দুর্ঘটনা থেকে সুরক্ষা প্রদানে, জীবনযাপনের আরাম, স্থিতিশীলতা।
দ্বিতীয় স্তর (অর্জিত):
- সামাজিক: অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগে, সমাজের অন্তর্গত, একটি গোষ্ঠী, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, যত্ন দেখানো এবং বিনিময়ে এটি গ্রহণ করা, নিজের প্রতি মনোযোগ, যৌথ কার্যক্রম
- প্রতিপত্তি: সম্মান অর্জনে, ক্যারিয়ারে বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়, সমাজে একটি স্থান, কারও ক্রিয়াকলাপ, সাফল্যের পর্যালোচনা অনুমোদন করা।
- আধ্যাত্মিক উপলব্ধি: সৃজনশীল কার্যক্ষমতায়, একজনের কাজের উচ্চ-মানের কর্মক্ষমতা, সম্পাদন এবং সৃষ্টিতে সর্বোচ্চ দক্ষতা।
মাসলো বিশ্বাস করতেন যে প্রথম স্তরের চাহিদা, নিম্ন স্তরের, প্রথমে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত এবং তারপরে ব্যক্তিটি উচ্চতর স্তরে আসার চেষ্টা করবে।
যাইহোক, ভুলে যাবেন না যে এই স্কিমটি সর্বদা বাস্তবে এর মতো কাজ করে না। প্রতিটি মৌলিক চাহিদা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা যায় না, যখন একজন ব্যক্তি সামাজিক বা আধ্যাত্মিক গোষ্ঠী থেকে কিছু অর্জন করতে চায়। এছাড়াও, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে কারও কারও চাহিদা অন্যের জীবন এবং স্বাধীনতার সাথে হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখা এবং আকাঙ্ক্ষাকে যুক্তিসঙ্গত সীমার মধ্যে রাখা প্রয়োজন। আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টির প্রক্রিয়াটি ব্যক্তিত্বের বিকাশ, এর সেরা গুণাবলী, সত্যের জ্ঞান, নতুন দরকারী জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জন এবং সাধারণ ভালর লক্ষ্য হওয়া উচিত।
আগ্রহ এবং প্রবণতা
"প্রয়োজন" ধারণাটি "সুদ" শব্দটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত - ল্যাটিন থেকে শব্দটি "অর্থ থাকা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। একটি আগ্রহ এমন কিছু যা একটি প্রয়োজন তৈরি করে। একজন ব্যক্তির তার আগ্রহের বস্তুর অধিকারী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা থাকে, তাই তার কর্ম গঠিত হয়।
আগ্রহ শুধুমাত্র বস্তুগত বস্তুর প্রতি নয়, আধ্যাত্মিক জিনিসের প্রতিও দেখানো যেতে পারে। একজন ব্যক্তি এমন কিছু পেতে চায় যা তাকে সমাজের দ্বারা অফার করা হয়, অর্থাৎ, বাহ্যিক পরিবেশ দ্বারা প্রদত্ত সুযোগগুলির উপর ভিত্তি করে চাহিদাগুলি উপস্থিত হয়।
একজন ব্যক্তি কিছুর উপর নির্ভর করে, সমাজে, একটি গোষ্ঠীতে তার অবস্থানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সুদ সেই সমাজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যার মধ্যে ব্যক্তি অন্তর্গত, কখনও কখনও তা উপলব্ধি করা হয়, কখনও কখনও হয় না। একজন ব্যক্তি সমাজ থেকে একটি প্রণোদনা পায়, যা তাকে একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপ করতে পরিচালিত করে, যা প্রয়োজনের সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যায়।
সুদের অনুযায়ী ভাগ করা হয়:
- ক্যারিয়ার: ব্যক্তিগত, গোষ্ঠী, সর্বজনীন
- দিকনির্দেশনা: আধ্যাত্মিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক।
"ঝোঁক" এর ধারণাও রয়েছে - এটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপের কমিশনে আগ্রহের দিক নির্ধারণ করে। আগ্রহ শুধুমাত্র পছন্দসই বস্তু নির্দেশ করে। কখনও কখনও তারা মেলে না। বিষয় বা গোষ্ঠীর প্রচেষ্টা নির্বিশেষে কিছু লক্ষ্য বাস্তবসম্মত বলে মনে হয় না এই সত্য থেকে মতবিরোধ তৈরি হয়।
আগ্রহ এবং প্রবণতা একজন ব্যক্তির ভাগ্য, তার পেশার পছন্দ, সম্পর্ক তৈরির প্রকৃতি নির্ধারণ করতে পারে।
চাহিদা সফলভাবে পূরণের লক্ষণ
একজন ব্যক্তি তার লক্ষ্য অর্জনে সফল হয় যদি সে সেগুলি সঠিকভাবে সেট করে, নিজেকে সঠিকভাবে অনুপ্রাণিত করে এবং সমাধানের প্রয়োজনীয় উপায়গুলি বেছে নেয়। উপরন্তু, বিষয়ের সাথে হস্তক্ষেপকারী বাহ্যিক কারণগুলি অবশ্যই প্রভাবিত হতে পারে, তবে তাদের সম্ভাব্যতা ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাত্রার চেয়ে কম।
একজন ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস সরাসরি তার কার্যকলাপের ফলাফলকে প্রভাবিত করবে। প্রয়োজনের সময়মত সন্তুষ্টি তাকে সফল কার্যকলাপে সাহায্য করে।
মাসলোর মতে, যেকোনো ব্যক্তির সর্বোচ্চ আকাঙ্খা হল আত্ম-বাস্তবতা। এই যেখানে আমরা সব আদর্শ যেতে. এখানে এমন ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের সমস্ত ইচ্ছাকে অতিক্রম করে সর্বাধিক সাফল্য অর্জন করেছে:
- নিজের এবং অন্যদের জন্য ভালবাসা, নিজের এবং প্রকৃতির সাথে সাদৃশ্য
- একটি সমস্যা সমাধান করার সময় উচ্চ মাত্রার ঘনত্ব এবং সংযম
- সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় আগ্রহ
- উপলব্ধির বস্তুনিষ্ঠতা, নতুন মতামতের জন্য উন্মুক্ততা
- আবেগের স্বতঃস্ফূর্ততা, আচরণে স্বাভাবিকতা
- একজনের ব্যক্তিত্বের স্বীকৃতি
- অন্যান্য মানুষ, সংস্কৃতি, ঘটনার প্রতি সহনশীলতা
- জনমত থেকে স্বাধীনতা, নিজের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার ক্ষমতা
- প্রেম করার ক্ষমতা, বন্ধু তৈরি - গভীর অনুভূতির অভিজ্ঞতা
- জ্ঞানের জন্য একটি অদম্য ইচ্ছা
- সৃজনশীল চিন্তা
- বুদ্ধি (অন্য লোকের ত্রুটিগুলিকে উপহাস করা নয়, তবে নিজেকে এবং অন্যদের ভুল করার অধিকার ছেড়ে দিন)
এইভাবে, আমরা মানুষের চাহিদার ধরন, এই সমস্যাটির বিভিন্ন পদ্ধতির পরীক্ষা করেছি। উৎকর্ষের জন্য প্রয়াসী যেকোন ব্যক্তিকে তাদের প্রয়োজনীয়তা এবং তাদের উৎপত্তি সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত যাতে অপ্রয়োজনীয় জিনিসগুলি দূর করা যায় এবং যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তার উপর মনোনিবেশ করা যায়। তাহলে আপনার জীবন অর্থে পূর্ণ হবে এবং আপনাকে আনন্দ দেবে।
